CHAPITRE PREMIER ÉTAT DES LIEUX : LA DOXOGRAPHIE SUR DIOGÈNE ET LES CYNIQUES
1. Les pères de l’Eglise
2. La fin du Moyen Age : quelques compilations des XIIIe, XIVe et XVe siècles
3. La Renaissance et les compilations du XVIe siècle
4. La restitution des textes antiques et la doxographie cynique à la Renaissance
a) Diogène Laërce
b) Lucien
c) Plutarque
d) Sénèque
e) Epictète
f) Stobée
g) Quelques dictionnaires
CHAPITRE II UN CORPUS CYNIQUE : LES LETTRES DE DIOGÈNE ET DE CRATÈS
1. Rôle de l’humanisme italien du XVe siècle :
2. L’humanisme français et le corpus cynique
3. Le texte des lettres
CHAPITRE III LA PHILOSOPHIE CYNIQUE
1. Nature et vertu
2. Cynisme antisocial ?
3. Humanité et humanités
4. Les cyniques et la religion
5. Sémiologie cynique
a) Le danger de l’ambiguïté
b) La faille entre les mots et les choses
c) La vérité du signe gestuel
CHAPITRE IV ÉRASME ET LA PRATIQUE HUMANISTE DU CYNISME
1. Connaissances cyniques
2. Silènes et Cyniques
3. Néo-cynisme érasmien
4. Le cynisme et la philosophie du Christ
a) Le libre arbitre
b) La communauté des biens
c) La « voie courte » ou la théologie simplifiée et étendue
5. Du cynisme et de ses formes littéraires
a) Le paradoxe
b) La diatribe
CHAPITRE V CYNISME DE BONAVENTURE DES PÉRIERS
1. A la recherche des indices : des chiens et un titre
2. Religion et charlatanisme
3. L’envers de la caritas
4. La leçon de nature ou les doutes sur l’humanité
5. Le dialogue, forme cynique ?
CHAPITRE VI DIOGÉNISME DE RABELAIS
1. Lectures cyniques de Rabelais
2. Les textes cyniques de Rabelais
a) Traces de diogénisme
b) Le prologue de Gargantua
c) Le prologue du Tiers Livre
3. Le Tiers Livre : cynique ?
a) Folie et paradoxe
b) La perplexité et le débat sur le mariage
c) « Connais-toi toi-même » ou « toute vie est solution de problèmes »
d) La falsification de la monnaie
CHAPITRE VII ABRUTIS, VOUS POUVEZ CESSER DE L’ÊTRE : LE DISCOURS DE LA SERVITUDE VOLONTAIRE COMME DIATRIBE CYNIQUE
1. Positions cyniques dans le Discours de la servitude volontaire
a) Un travail de la raison en dehors de toutes contingences
b) La liberté
c) Le procès des représentations
d) Des remèdes sociaux à défaut d’être politiques : amitié et don
e) Comment La Boétie a-t-il pu entrer en contact avec la philosophie cynique ?
2. Un texte paradoxal et énigmatique
3. Une pédagogie cynique : la prise à partie violente du peuple
4. La liberté, « cosa mentale » ou chose sociale ?
CHAPITRE VIII DIOGÈNE DANS LES ESSAIS OU LE CORPS IMPUDIQUE
1. Liste des occurrences et des sources
2. Difficile cynisme : Montaigne correcteur de ses œuvres
3. Les mentions diogéniques : un situationnisme
4. Diogène ou comment « mener l’humaine vie conformément à sa naturelle condition »
5. Cynisme et paradoxes
CHAPITRE IX POÉTIQUE DE LA PAROLE CYNIQUE
1. Poétique des mots et des jeux de mots
2. La franche parole et ses moyens stylistiques
3. Eloquence parodique
4. Formes littéraires induites par le cynisme
CONCLUSION
LES EPISTRES DE DIOGENES PHILOSOPHE CYNICQUE (1546)
LES EPISTRES DE DIOGENES, PHILOSOPHE CYNICQUE.
PROTOCOLE
A M. MAISTRE GUILLAUME DU PUYS Docteur en medecine , et d’icelle professeur excellent en la ville de GRENOBLE, Loys son fils, humble salut, et obeissance deüe.
LES EPISTRES DE DIOGENES PHILOSOPHE CYNICQUE.
GLOSSAIRE DES EPISTRES
TABLEAU DE CORRESPONDANCES
ANNEXES EN IMAGES
TROIS EMBLÈMES DIOGÉNIQUES
BIBLIOGRAPHIE
Sources premières de l’Antiquité à la Renaissance
Sources secondes
INDEX DES NOMS PROPRES
TABLE DES MATIÈRES
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Pour citer ce chapitre :
Clément, Michèle.
Chap. « Page de titre () » in Le Cynisme à la Renaissance : D'Erasme à Montaigne ; suivi de "Les Espitres de Diogenes" (1546).
Genève: Librairie Droz, 2005
9782600009720
Pour citer un extrait :
Les numéros de pages de la version papier ont été insérés en petits caratères gris au fil du texte et les numéros de notes conservés à l'identique.
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est également interdit
Cahiers d’Humanisme et Renaissance
72
Michèle Clément
LE CYNISME A LA RENAISSANCE
d’Erasme à Montaigne
suivi de
Les Epistres de Diogenes
(1546)
LIBRAIRIE DROZ S.A.
11, rue Massot
GENÈVE
2005
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