Les Rituels de la cène : le culte euchar…

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- Illustrations
- REMERCIEMENTS
- INTRODUCTION RÉFORME ET RITUEL, CULTE ET CULTURE
- AVERTISSEMENT

- PREMIERE PARTIE L’INSTITUTION DE LA CÈNE
  - CHAPITRE PREMIER LE RENVERSEMENT DE L’AUTEL (1530-1536)
    - I. De l’écrit à la parole publique
    - II. L’obstruction des cultes
    - III. La conversion du paysage sonore
    - IV. Les pratiques de séparation
    - V. Le rituel iconoclaste
    - VI. L’exécration de la messe
    - VII. Les pratiques d’assemblée
  - CHAPITRE II LA FORME DES PRIÈRES ECCLÉSIASTIQUES L’ÉMERGENCE D’UNE NOUVELLE CULTURE LITURGIQUE
    - I. Généalogie de la liturgie calvinienne
    - II. Les révisions du formulaire liturgique. Fixation et confessionnalisation (XVIe – XVIIe siècles)
    - III. La formation d’un manuel liturgique réformé
  - CHAPITRE III LE PARCOURS LITURGIQUE
    - I. Les cultes de semaine
    - II. Le service de prière
    - III. Le culte dominical
    - IV. Liturgie de la parole
    - V. Liturgie de la cène
  - CHAPITRE IV LE LIEU DE LA CÈNE
    - I. Un espace politique et religieux unifié
    - II. Quartiers et dizaines : le quadrillage disciplinaire
    - III. Les paroisses
    - IV. De l’église au temple : la conversion de l’espace liturgique
    - V. Le corps social en représentation
  - CHAPITRE V. LE TEMPS LITURGIQUE
    - I. La fréquence des célébrations de la cène
    - II. « Quand vous vouldrez faire service à Dieu d’ung jour, voilà ung ydole que vous aurez forgé »: le calendrier liturgique épuré
    - III. Une culture rituelle centrée sur les célébrations liturgiques
    - IV. Le temps liturgique de préparation de la cène
    - V. Un temps de méditation : le dimanche de la célébration
- DEUXIEME PARTIE LA PRÉPARATION DE LA CÈNE
  - ILLUSTRATIONS
  - CHAPITRE VI « LE GLAIVE SPIRITUEL DE LA PAROLE » LES USAGES DE LA DISCIPLINE ECCLÉSIASTIQUE
    - I. Disciplina nervus ecclesiae : la doctrine calvinienne de la discipline
    - II. La mise à l’épreuve ( 1537-1538 )
    - III. Institution de la discipline ecclésiastique ( 1541-1555 )
    - IV. Consolidation du dispositif disciplinaire ( 1555-1564 )
    - V. Renforcement de la législation morale
    - VI. Intensification de l’activité disciplinaire
    - VII. Gradation et portée des sanctions ecclésiastiques
    - VIII. Le personnel de surveillance
    - IX. Les visites domestiques
    - X. La discipline dans les paroisses rurales
    - XI. « Maintenir l’honneur de Dieu »: les remontrances privées
    - XII. Rythmes de l’activité disciplinaire
  - CHAPITRE VII « LE SAINCT ACCORD DE LA FOY » COMMUNION ET UNITÉ RELIGIEUSE
    - I. Instaurer l’unité de la foi
    - II. L’éradication des « erreurs »
    - III. « La messe et l’Evangile sont comme le feu et l’eaue ». La répression de l’infidélité
    - IV. Maintenir et cultiver l’unité religieuse : examen et instruction
    - V. L’intégration des étrangers
    - VI. Entre baptême et cène : instruction et confirmation des enfants
    - VII. Un encadrement pédagogique efficace
  - CHAPITRE VIII. LE « LIEN DE CHARITÉ » COMMUNION ET RÉCONCILIATION
    - I. « Que l’homme s’espreuve soymesme »
    - II. Pratiques de l’examen de conscience
    - III. Le feu des passions
    - IV. L’abstention de la cène : un comportement rituel
    - V. Répression de l’abstention
    - VI. Le « scandale » des conflits sociaux
    - VII. L’appel à l’apaisement des passions
    - VIII. La répression des irréconciliables
    - IX. Le temps de la réconciliation
    - X. Procédures et rituels de la réconciliation
    - XI. Savoir-faire de la médiation et culture rituelle de la réconciliation
    - XII. La cène, repas de réconciliation
  - EPILOGUE LA MUTATION DU SYSTÈME RITUEL DE LA CÈNE
    - I. Les contraintes extérieures
    - II. Une dévotion « fort refroidie »
    - III. Une scène sociale
    - IV. De nouvelles aspirations
    - V. L’effritement du cadre disciplinaire
    - VI. Un bastion symbolique : le temps liturgique
    - VII. Le déclin des sermons de préparation à la cène
    - VIII. « Rien remuer ni innover »: le conservatisme liturgique de la Compagnie (1600-1620)
    - IX. L’évolution des usages (1620-1680)
    - X. Vers la révision du formulaire liturgique (1680-1743)

- ANNEXES
  - ANNEXE I. LA FORME DES PRIÈRES ECCLÉSIASTIQUES
    - LA MANIERE DE CELEBRER LA CENE
  - ANNEXE II. TABLEAU DES CULTES
  - ANNEXE III. PRIÈRES D’ILLUMINATION
  - ANNEXE IV. EXHORTATIONS ET PRIÈRES DE FIN DE SERMON
  - ANNEXE V. LES ARTICLES DE LA FOY
  - ANNEXE VI. LES COMMANDEMENS DE DIEU
  - ANNEXE VII. PETIT TRAICTÉ NECESSAIRE À CEUX QUI VEULENT COMMUNIQUER À LA SAINCTE CENE DE NOSTRE SEIGNEUR
  - ANNEXE VIII. LES SOMMAIRES DU CATECHISME
  - ANNEXE IX. LA MANIERE D’INTERROGUER LES ENFANS QU’ON VEUT RECEVOIR À LA CENE DE NOSTRE SEIGNEUR JESUS CHRIST
    - Bibliographie
  - ANNEXE X. LES DEMANDES FAITES PAR LES MINISTRES DE L’EGLISE DE GENEVE AUX ENFANS QUI SE PRESENTENT POUR ESTRE RECEUS À LA CENE
  - ANNEXE XI. INTERROGATIONS POUR VENIR À LA CENE
- TABLEAUX
- BIBLIOGRAPHIE
  - Abréviations
    - I. Sources manuscrites
    - II. Sources imprimées
    - III. Bibliographie
- INDEX
- TABLE DES MATIÈRES

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Pour citer ce chapitre :

Grosse, Christian.

Chap. « Page de titre () » in Les Rituels de la cène : le culte eucharistique réformé à Genève (XVIe - XVIIe siècles).

Genève: Librairie Droz, 2008

9782600012324

Pour citer un extrait :

Les numéros de pages de la version papier ont été insérés en petits caratères gris au fil du texte et les numéros de notes conservés à l'identique.

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Travaux d'Humanisme et Renaissance

CDXLIII

Cristian Grosse

Les Rituels de la cène : le culte eucharistique réformé à Genève (XVI

-XVII

siècles)

LIBRAIRIE DROZ S.A.

11, rue Massot

GENÈVE

2008

www.droz.org

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