• Introduction
    • 1. TAIRE ET DIRE
      • 1) Des silences
        • 1. 1) Absence dans deux tables des matières
        • 1. 2) Omission de sommaire
        • 1. 3) Omission du texte : les livres de Salomon sans le Ct
        • 1. 4) Erreur de titres courants
      • 2) Le conflit Calvin-Châteillon : le symptôme d’une lecture littérale qui s’affiche.
      • 3) La lettre du Cantique des cantiques
    • 2. UNE HISTOIRE DE L’INTERPRETATION
      • 1) L’interprétation du Ct jusqu’au XVe siècle
        • 1. 1) Origène
        • 1. 2) Grégoire le Grand
        • 1. 3) Bernard de Clairvaux
        • 1. 4) Le traitement du sens littéral
        • 1. 5) Les trois grands courants de lecture spirituelle
      • 2) L’interprétation du Ct au XVe siècle
      • 3) Conclusion
    • 3. L’EDITION DES COMMENTAIRES ANCIENS
      • 1) L’édition jusqu’en 1520
        • 1. 1) Le livre
        • 1. 2) Le contenu du livre
      • 2) L’édition de 1521 à 1550
        • 2. 1) La forme de l’édition
        • 2. 2) Les auteurs édités
        • 2. 3) Les lieux d’édition
        • 2. 4) Les éditeurs et la confrontation des éditions
        • 2. 5) Le contenu du livre
        • 2. 6) Conclusion sur les commentaires anciens édités
      • 3) Motifs de l’édition
        • 3. 1) Critique interne : les préfaces aux opera omnia
        • 3. 2) Les préfaces des éditions singulières
        • 3. 3) Critique externe
        • 3. 4.) Conclusion : éditer des commentaires d’auteurs anciens
    • 4. LE TEXTE BIBLIQUE DU CANTIQUE DES CANTIQUES
      • 1) La présentation du Ct
        • 1. 1) Des titres différents
        • 1. 2) Des versions variées
        • 1. 3) Une place indéterminée
        • 1. 4) Des éditions différentes des livres de Salomon
      • 2) Le découpage en chapitres
      • 3) Le découpage en versets
        • 3. 1) Le découpage en versets de la Bible
        • 3. 2) Le découpage en versets du Ct
      • 4) Les "escortes" du texte biblique dans les éditions
        • 4. 1) Les notes marginales
        • 4. 2) Arguments et sommaires
        • 4. 3) Le découpage dramatique
      • 5) Conclusion
    • 5. LES COMMENTAIRES NOUVEAUX ET LEURS AUTEURS
      • 1) Présentation du commentaire
      • 2) Les formes du commentaire
      • 3) Sociologie des auteurs
        • 3. 1) Milieu d’origine et formation
        • 3. 2) Age auquel on commente le Ct
        • 3. 3) Connaissance de l’hébreu et du grec
        • 3. 4) Autres travaux philolosophiques, théologiques et exégétiques
        • 3. 5) Appartenance confessionnelle
      • 4) Raisons d’écrire et de commenter
        • 4. 1) Commenter toute la Bible
        • 4. 2) Commenter les livres de Salomon
        • 4. 3) Réponse à une demande
        • 4. 4) Des "correcteurs"
        • 4. 5) Autres raisons
      • 5) Pour une sociologie de l’auteur d’un commentaire du Ct
    • 6. Yishâqènî minshîqôth pîhû. LE RECOURS À L’HÉBREU, AU GREC ET À LA LITTÉRATURE RABBINIQUE
      • 1) La connaissance de l’hébreu dans la première moitié du XVIe siècle
      • 2) L’emploi de l’hébreu et de la littérature rabbinique
      • 3) Connaissance et emploi de la LXX
      • 4) Le Canticum canticorum à l’épreuve de l’hébreu et du grec
        • 4. 1) L’établissement du texte
        • 4. 2) L’établissement du texte dans les commentaires
        • 4. 3) Les références à l’hébreu et au grec dans le commentaire
      • 5) Conclusion
    • 7. LES COMMENTAIRES NOUVEAUX ET LEURS INTERPRETATIONS
      • 1) Succession d’interprétations traditionnelles
        • 1. 1) Un commentaire rabbinique
        • 1. 2) Les interprétations spirituelles
        • 1. 3) Les interprétations mariales
        • 1. 4) Les interprétations ecclésiales
      • 2) Mêler du neuf à l’ancien
        • 2. 1) Les interprétations historiques
        • 2. 2) Défenses de sa foi et de son Eglise
        • 2. 3) Une initiation pour des débutants dans la foi
      • 3) Faire œuvre novatrice
        • 3. 1) Les interprétations politiques
        • 3. 2) Une lecture spirituelle nouvelle
        • 7. 4) Conclusion : les interprétations du Ct dans les commentaires de la première moitié du XVIe siècle
    • 8. PARTIS HERMENEUTIQUES
      • 1) Difficultés de lecture
      • 2) Non carnaliter
      • 3) Critique et maintien de la méthode des 4 sens de l’Ecriture
        • 3. 1) Un seul sens
        • 3. 2) Deux sens
        • 3. 3) Trois ou quatre sens
      • 4) Les procédés du discours
        • 4. 1) Articulation entre les mots du poème et ceux du commentaire
        • 4. 2) Les figures de rhétorique
      • 5) L’allégorie
        • 5. 1) Dans les écrits autres que les commentaires du Ct
        • 5. 2) Dans les commentaires du Ct
      • 6) Autres approches herméneutiques
        • 6. 1) L’analogia fidei
        • 6. 2) Le rapport à la tradition
        • 6. 3) Les auteurs contemporains
      • 7) Auteur, acteurs et lecteurs
        • 7. 1) La question de l’auteur
        • 7. 2) Identification des acteurs du dialogue
        • 7. 3) La place donnée au lecteur
      • 8) Conclusion
    • 9. AUTRES USAGES : LES IMAGES
      • 1) L’image
        • 1. 1) L’image catholique
        • 1. 2) L’image protestante
      • 2) L’image et le mot : l’emblème.
    • 10. AUTRES USAGES : LES ECRITS
      • 1) Usages ecclésiaux
        • 1. 1) Livrets de musique
        • 1. 2) La liturgie
        • 1. 3) La prière
        • 1. 4) Le sermon
      • 2) Littérature de piété et d’édification
        • 2. 1) Guide dans le jeûne
        • 2. 2) Lettres d’accompagnement spirituel
        • 2. 3) Des écrits de défense de la messe
        • 2. 4) Un verset du Ct comme titre d’ouvrage religieux
        • 2. 5) Un traité théologique anabaptiste
      • 3) Une liturgie politique
      • 4) Littérature
        • 4. 1) La correspondance
        • 4. 2) Un essai philosophique
        • 4. 3) La poésie
      • 5) Conclusion
    • Conclusion
    • Annexes
      • Annexe 1 : Différences de traduction entre les textes hébreu, grec et latin
      • Annexe 2 : Le découpage dramatique de bibles latines lyonnaises (1512-1535)
      • Annexe 3 : Les nouveaux travaux bibliques sur le Ct (1515-1550), leur nombre de pages et l’abbréviation des éditions utilisées
      • Annexe 4 : Tableau des variantes les plus significatives entre les quatre premières éditions grecques du Ct
      • Annexe 5 : Liste des corrections proposées en 1508 par le dominicain Madeleine-Jacques Goudanus, dans son Correctorium Bibliœ
    • BIBLIOGRAPHIE
      • 1) Sources patristiques et médiévales
      • 2) Sources des XVe et XVIe siècles.
      • 3) Etudes postérieures.
    • Liste des illustrations
    • Répertoire bibliographique des éditions du texte et des commentaires du Cantique des cantiques aux XVe et XVIe siècles
      • Introduction
      • Les sources et leur abbréviation
      • Les bibliothèques visitées ou consultées
      • 1)
        • 1. 1) Les éditions du texte du Cantique des cantiques
        • 1.2) Edition de livres de Salomon sans le Cantique des cantiques
      • 2) Les éditions du Cantique des cantiques commenté
      • 3) Les absents
    • 1. Index des auteurs
    • 2. Index des imprimeurs (de leurs héritiers) et des éditeurs
    • 3. Index général des noms et versions bibliques cités
    • 4. Index biblique
      • ANCIEN TESTAMENT Josué
      • NOUVEAU TESTAMENT
    • TABLE DES MATIERES
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Pour citer ce chapitre :

Engammare, Max.
Chap. « Page de titre () » in "Qu'il me baise des baisiers de sa bouche" : Le Cantique des cantiques à la Renaissance. Etude et bibliographie.
Genève: Librairie Droz, 1993
9782600031882

Pour citer un extrait :

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TRAVAUX D'HUMANISME ET RENAISSANCE
CCLXXVII
Max Engammare
Qu’il me baise des baisiers de sa bouche

Le Cantique des Cantiques à la Renaissance
Etude et bibliographie
LIBRAIRIE DROZ S.A.
11, rue Massot
GENÈVE
© 1993 by Librairie Droz S.A., 11, rue Massot, Geneva (Switzerland)
Version numérique : Copyright 2014 by Librairie Droz S.A., 11, rue Massot,Genève.
All rights reserved. No part of this book may be reproduced
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