Première partie Les poétiques, théories et pratiques : de la Lignée de Saturne aux Triumphes
Jean Thenaud mythographe : l’actualisation de la Généalogie des dieux de Boccace dans le Traité de science poétique
Poésie et mythographie
La sapience poétique
La recherche de similitudes : Minerve, Mercure et les Muses
L’héroïsme de l’esprit
Savoir, non-savoir dans le Triumphe de Prudence : l’encyclopédisme critique de Jean Thenaud
La dialectique sciences/inscience comme mode de composition
La culture d’un humaniste chrétien : les sources de la critique du savoir dans le Triumphe de Prudence
L’examen des disciplines : sens critique et ouverture épistémologique
La mythologie au Mont de Sophie ou les formes du savoir dans tous leurs états
Diversité des usages de la mythologie au premier étage du Mont de Sophie
D’une œuvre à l’autre : mythologie et genre littéraire
Situation de la mythologie dans la hiérarchie des savoirs : le second étage du Mont de Sophie
La mythologie enclose dans un cristal transparent
Jean Thenaud et la tradition du songe allégorique médiéval
Songe, pèlerinage et mont Sinaï : Jean Thenaud et Philippe de Mézières
Châteaux d’infortune : Jean Thenaud et Octovien de Saint-Gelais
Deuxième partie La fiction du voyage : de l’Itineraire aux Triumphes
Le Voyage et Itin[er]aire d’oultre mer : un pèlerinage au rebours ?
Itinérance du « Pauvre pelerin »
Mirabilia mundi et ethos religieux
Les animaux dans le Voyage d’Outremer et le Triumphe des Vertuz : naturalisme, imagination et intertexte rabelaisien
La faune du Voyage d’Outremer
La faune imaginaire du Triumphe des Vertuz
Le naturalisme dans le Triumphe des Vertuz et l’intertexte rabelaisien
« On bailloit l’estrapade aux manteurs croniqueurs… » : la récriture des Histoires vraies de Lucien dans le Triumphe de Prudence
Un narrateur faillible
Les monstres du Triumphe de Prudence et la critique de la vaine curiosité
Des astrologues déguisés en lamies : la critique des savoirs « fantasticz »
Regards sur la vanité des hommes
Thenaud « jardinier » : poétique du paysage dans les Triumphes
Le paysage comme « voie » du récit : Prudence ou l’esquisse d’une cosmographie
L’axe politique : l’allégorie épique dans Force
Le Triumphe de Justice : un « dépaysement » allégorique
Le Triumphe de Temperance : le paysage comme « aventure » du signifiant
Annexe Topographie des triumphes, mode d’emploi
Les semi-grisailles du Triumphe de Temperance : respect du texte et interprétation picturale
Vers le château de Discipline ou Beaumaintien
Vers le château de Sobriété, demeure de Dame Abstinence
Vers le palais de Chasteté
Troisième partie L’herméneutique : des Triumphes au Traicté de la cabale
La kabbale chez Jean Thenaud
Un excursus lyrique ? L’oraison méditative dans le Traicté de la Cabale de Thenaud
L’oraison méditative et son modèle rhétorique médiéval
Place et fonction de l’oraison dans le Traicté de la Cabale
La « Cabale » de Jean Thenaud : un éclairage sur le « chiffre » de François Ier
Une élision
Un symbole doctrinal et talismanique
Jean Thenaud et Chambord
Jean Thenaud et la cabale pratique
À l’origine de la cabale pratique
Jean Thenaud et l’élaboration d’une cabale en langue française
Thenaud et la cabale pratique
Cabale pratique et magie des noms
La Summa Sacre Magice : une source pour la cabale pratique de Thenaud ?
BIBLIOGRAPHIE
Abréviations
Sources
Œuvres de Thenaud
II. Autres sources mentionnées dans le volume
III. Éditions et traductions modernes
ÉTUDES
Index nominum
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Titre du chapitre: Page de titre
Pages : pp. 5 - 5
Source :
Gilles Polizzi et Isabelle Fabre.
Jean Thenaud voyageur, poète et cabaliste. Entre Moyen Âge et Renaissance.
Genève: Librairie Droz, 2020
9782600060042
Pour citer ce chapitre :
Gilles Polizzi et Isabelle Fabre.
Chap. « Page de titre » in Jean Thenaud voyageur, poète et cabaliste. Entre Moyen Âge et Renaissance.
Genève: Librairie Droz, 2020
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est également interdit
Cahiers d'Humanisme et Renaissance
162
Jean Thenaud voyageur, poète et cabaliste
Entre Moyen Age et Renaissance
Édité par Isabelle F
abre
et Gilles P
olizzi
LIBRAIRIE DROZ
11, rue Massot
GENÈVE
2020
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