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    • PROLOGUE PÉTER ET PHILOSOPHER
    • CHAPITRE PREMIER ÉTAT DES LIEUX : LA DOXOGRAPHIE SUR DIOGÈNE ET LES CYNIQUES
      • 1. Les pères de l’Eglise
      • 2. La fin du Moyen Age : quelques compilations des XIIIe, XIVe et XVe siècles
      • 3. La Renaissance et les compilations du XVIe siècle
      • 4. La restitution des textes antiques et la doxographie cynique à la Renaissance
        • a) Diogène Laërce
        • b) Lucien
        • c) Plutarque
        • d) Sénèque
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        • g) Quelques dictionnaires
    • CHAPITRE II UN CORPUS CYNIQUE : LES LETTRES DE DIOGÈNE ET DE CRATÈS
      • 1. Rôle de l’humanisme italien du XVe siècle :
      • 2. L’humanisme français et le corpus cynique
      • 3. Le texte des lettres
    • CHAPITRE III LA PHILOSOPHIE CYNIQUE
      • 1. Nature et vertu
      • 2. Cynisme antisocial ?
      • 3. Humanité et humanités
      • 4. Les cyniques et la religion
      • 5. Sémiologie cynique
        • a) Le danger de l’ambiguïté
        • b) La faille entre les mots et les choses
        • c) La vérité du signe gestuel
    • CHAPITRE IV ÉRASME ET LA PRATIQUE HUMANISTE DU CYNISME
      • 1. Connaissances cyniques
      • 2. Silènes et Cyniques
      • 3. Néo-cynisme érasmien
      • 4. Le cynisme et la philosophie du Christ
        • a) Le libre arbitre
        • b) La communauté des biens
        • c) La « voie courte » ou la théologie simplifiée et étendue
      • 5. Du cynisme et de ses formes littéraires
        • a) Le paradoxe
        • b) La diatribe
    • CHAPITRE V CYNISME DE BONAVENTURE DES PÉRIERS
      • 1. A la recherche des indices : des chiens et un titre
      • 2. Religion et charlatanisme
      • 3. L’envers de la caritas
      • 4. La leçon de nature ou les doutes sur l’humanité
      • 5. Le dialogue, forme cynique ?
    • CHAPITRE VI DIOGÉNISME DE RABELAIS
      • 1. Lectures cyniques de Rabelais
      • 2. Les textes cyniques de Rabelais
        • a) Traces de diogénisme
        • b) Le prologue de Gargantua
        • c) Le prologue du Tiers Livre
      • 3. Le Tiers Livre : cynique ?
        • a) Folie et paradoxe
        • b) La perplexité et le débat sur le mariage
        • c) « Connais-toi toi-même » ou « toute vie est solution de problèmes »
        • d) La falsification de la monnaie
    • CHAPITRE VII ABRUTIS, VOUS POUVEZ CESSER DE L’ÊTRE : LE DISCOURS DE LA SERVITUDE VOLONTAIRE COMME DIATRIBE CYNIQUE
      • 1. Positions cyniques dans le Discours de la servitude volontaire
        • a) Un travail de la raison en dehors de toutes contingences
        • b) La liberté
        • c) Le procès des représentations
        • d) Des remèdes sociaux à défaut d’être politiques : amitié et don
        • e) Comment La Boétie a-t-il pu entrer en contact avec la philosophie cynique ?
      • 2. Un texte paradoxal et énigmatique
      • 3. Une pédagogie cynique : la prise à partie violente du peuple
      • 4. La liberté, « cosa mentale » ou chose sociale ?
    • CHAPITRE VIII DIOGÈNE DANS LES ESSAIS OU LE CORPS IMPUDIQUE
      • 1. Liste des occurrences et des sources
      • 2. Difficile cynisme : Montaigne correcteur de ses œuvres
      • 3. Les mentions diogéniques : un situationnisme
      • 4. Diogène ou comment « mener l’humaine vie conformément à sa naturelle condition  »
      • 5. Cynisme et paradoxes
    • CHAPITRE IX POÉTIQUE DE LA PAROLE CYNIQUE
      • 1. Poétique des mots et des jeux de mots
      • 2. La franche parole et ses moyens stylistiques
      • 3. Eloquence parodique
      • 4. Formes littéraires induites par le cynisme
    • CONCLUSION
    • LES EPISTRES DE DIOGENES PHILOSOPHE CYNICQUE (1546)
      • LES EPISTRES DE DIOGENES, PHILOSOPHE CYNICQUE.
      • PROTOCOLE
      • A M. MAISTRE GUILLAUME DU PUYS Docteur en medecine , et d’icelle professeur excellent en la ville de GRENOBLE, Loys son fils, humble salut, et obeissance deüe.
      • LES EPISTRES DE DIOGENES PHILOSOPHE CYNICQUE.
    • GLOSSAIRE DES EPISTRES
    • TABLEAU DE CORRESPONDANCES
    • ANNEXES EN IMAGES
      • TROIS EMBLÈMES DIOGÉNIQUES
    • BIBLIOGRAPHIE
      • Sources premières de l’Antiquité à la Renaissance
      • Sources secondes
    • INDEX DES NOMS PROPRES
    • TABLE DES MATIÈRES
Le Cynisme à la Renaissance : D'Erasme à…
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Pour citer ce chapitre :

Clément, Michèle.
Chap. « Page de titre () » in Le Cynisme à la Renaissance : D'Erasme à Montaigne ; suivi de "Les Espitres de Diogenes" (1546).
Genève: Librairie Droz, 2005
9782600009720

Pour citer un extrait :

Les numéros de pages de la version papier ont été insérés en petits caratères gris au fil du texte et les numéros de notes conservés à l'identique.

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Cahiers d’Humanisme et Renaissance
72
Michèle Clément

LE CYNISME A LA RENAISSANCE
d’Erasme à Montaigne
suivi de
Les Epistres de Diogenes
(1546)
LIBRAIRIE DROZ S.A.
11, rue Massot
GENÈVE
2005

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